Европейские общности и перспективы — культура как основа мира и процветания

После нескольких лет потепления в германо-российских отношениях, когда бледное солнце мира и процветания пробилось сквозь темные облака, после 24 февраля 2022 года вновь наступила острая холодная война, которая может быстро перейти в горячую. По-прежнему разжигается агрессия, Россия постоянно подвергается провокациям, и не похоже, что эта трагедия века скоро закончится и народы Европы вновь вспомнят о том, что их объединяет. В настоящее время наблюдается обратное: сильные центробежные силы и расходящиеся политические взгляды все чаще приводят к конфликтам, в том числе внутри европейских государств.

Европа суверенных государств

Вновь обсуждается вопрос о создании независимой Европы суверенных государств – так называемой Европы отцов-основателей, то есть отказ от проамериканской политики, которая привела к катастрофическим последствиям. Намерение начать с гигантского вооружения и укрепления НАТО свидетельствует о том, насколько запутанной является ситуация. Ведь Североатлантический пакт, возглавляемый США, за последние годы превратился из оборонительного союза в агрессивный альянс, который берет на себя право действовать на глобальном уровне в интересах монопольной власти США.

Сосредоточение основного внимания на проекте создания европейской армии ради независимости Европы также является ошибочным. Ведь в рамках НАТО такая армия в конечном итоге подчинялась бы американским военным, которые тогда получили бы неограниченный доступ к европейским боевым подразделениям для своих интервенционных войн. А вне НАТО, после выхода Великобритании из ЕС, доминировала бы ядерная держава Франция.

Речь идет о гораздо более существенном, а именно о переосмыслении и переустройстве Европы. И это невозможно осуществить в условиях неолиберальной диктатуры, с которой сталкивается население, не с этой брюссельской бюрократической машиной и американскими сетями, которые там участвуют в формировании политики, а также примерно 12 000 лоббистскими организациями, не в условиях господствующей истерии вооружений, политики экономической и военной интервенции и мер жесткой экономии, которые ведут бедные страны к разорению.

При этом для перестройки Европы, в которой речь не может идти только об экономике, технологиях или военном деле, участие России является незаменимым. Ведь без России не будет мирной и процветающей Европы. В связи с этим все усилия в ближайшем будущем должны быть направлены на меры по укреплению доверия, переговоры и примирение. В этом направлении предпринимаются прогрессивные усилия по всей Европе. Решающим вопросом будет то, последуют ли за заявлениями действия и как должна быть построена в будущем эта раздробленная Европа, если она станет более независимой.

Европейская культура

Тем важнее обратиться к тем общим основам, которые объединяют народы Европы — независимо от воли и пропаганды националистически настроенных кругов. Эти общности находятся в сфере культуры. Ведь духовно-культурный обмен никогда не ограничивался лишь региональными или национальными рамками и не был зажат идеологическими пределами. Бывали эпохи, когда границы в Европе были более проницаемыми, чем в нашей новейшей истории.

Речь идет о европейской культуре, и те, кто о ней говорят, обычно имеют в виду литературу, музыку, живопись, скульптуру, архитектуру и т. д., которые культивируются в европейских странах. В более широком смысле к ней относятся также уважение прав человека, система образования, условия проживания или пищевые привычки, даже транспорт, медицинское обслуживание и уход за пожилыми людьми или обращение с заключенными. Все это мы называем культурой, которая развивалась на протяжении веков.

Европейская культура основана прежде всего на четырех столпах: во-первых, на греческой философии и гуманитарных науках, во-вторых, на римской цивилизации и римском праве в сочетании с германо-кельтскими влияниями, в-третьих, на христианской и иудейской религиях и, в-четвертых, в более позднее время, на Французской революции с ее требованиями свободы, равенства и солидарности, а также на вытекающих из них социальных идеях и видениях. Кстати, французская Декларация прав человека и гражданина 1789 года уже имела предшественников в Корсике и Польше, о чем сегодня почти никто не знает.

Истоки того, что сегодня мы обычно называем неотъемлемыми и независимыми правами человека, можно проследить в идеях естественного права античности, а также в древних народных правах европейского пространства. Эти основные права и принципы, которые позже нашли свое воплощение, в частности, в английской Великой хартии вольностей 1215 года и в Акте о хабеас корпус 1679 года, были также приняты в качестве американских прав на свободу.

Но как могла развиться общая европейская культура в таком раздробленном образовании, как средневековая Европа, – задаемся мы сегодня вопросом. И при этом мы упускаем из виду, что в прошлые века культурный обмен порой происходил не менее интенсивно и беспрепятственно, чем в XXI веке, в эпоху после временного окончания холодной войны, которая на протяжении десятилетий разделяла Европу на враждующие лагеря. Такое преодоление границ и его значение для литературы, искусства и науки невозможно переоценить. Это относится как к прошлым векам, так и к современности, когда мы переживаем эпохальный регресс из-за санкционной политики, навязанной США, и инсценированной войны в Украине.

Пересечение границ

Россия – самая большая страна Европы, но в настоящее время этот факт систематически вытесняется из сознания и постепенно уходит в небытие. Однако на протяжении веков между странами Западной Европы и Россией существовали интенсивные торговые отношения, а также культурный и научный обмен. Что было бы с европейской культурой без русской литературы, искусства, музыки, без русского театра? Я упомяну только писателей и поэтов Льва Толстого, Фёдора Достоевского, Антона Чехова, Максима Горького, Александра Пушкина и Евгения Евтушенко, художников Алексея Явленского, Казимира Малевича и Илью Репина (мне сразу же приходит на ум картина «Бурлаки на Волге»), композиторов Сергея Прокофьева, Дмитрия Шостаковича и Петра Чайковского (я слышу сюиту из балета «Щелкунчик»).

Пушкин читал Гёте, Гёте читал Пушкина; и по сей день в России почитают Генриха Гейне, а Людвиг ван Бетховен посвятил свою полонезу ор. 89 императрице Елизавете, за что в знак благодарности получил щедрое вознаграждение. Царь Пётр I в 1697 году инкогнито работал на нидерландской верфи, чтобы изучить технологии кораблестроения, и Альберт Лорцинг на основе этого исторического эпизода написал либретто к своей опере «Царь и плотник»

Между европейскими странами, их поэтами и художниками всегда существовал активный культурный обмен. Не секрет, что Иоганн Вольфганг фон Гёте получил свой «решающий импульс» во время путешествия по Италии. И его драма «Фауст» основана на предании, которое впервые появилось в 1587 году в немецкой народной книге и повествовало о человеке, заключившем союз с дьяволом. Прообразом этого персонажа, по-видимому, был врач и учёный Парацельс, родившийся в 1493 году в Швейцарии и живший и практиковавший в Австрии и Италии. Английский драматург Кристофер Марло (1564–1593) также написал пьесу на эту тему — о договоре с дьяволом — задолго до Гёте.

Для многих деятелей культуры не существовало границ. Например, скульптор из Нюрнберга Файт Штосс в период с 1477 по 1489 год вырезал алтарь в костеле Святой Марии в Кракове, который до сих пор вызывает восхищение. Николай Коперник родился в Торуни (Торне), и, поступив в университет в Италии, он, как говорят, не знал, указать ли себя немцем или поляком. Эразм Роттердамский вел обширную переписку с выдающимися умами всей Европы, в том числе с Юстусом Дециусом, советником польского короля Сигизмунда Старшего в Кракове. Дециус (настоящее имя Йост Людвиг Дитц) был родом из Эльзаса, который в то время принадлежал Германии, и считался одним из самых влиятельных людей в Польше.

Фридрих Шиллер был под влиянием идей Жан-Жака Руссо, французский философ Вольтер некоторое время жил при дворе Фридриха Великого в Берлине, силезский поэт Андреас Грифиус, живший с 1616 по 1664 год и писавший прекрасные меланхоличные стихи, встретил в Амстердаме голландского поэта Йоста ван ден Вондела. Поэт Якоб Ленц и другие немецкие поэты, предшественники романтизма, уехали в Польшу и Россию. Генрих Гейне и Людвиг Бёрне эмигрировали в Париж, Георг Бюхнер, преследуемый гессенской тайной полицией, бежал во Францию и Швейцарию, где умер в возрасте 24 лет.

Великий польский поэт Адам Мицкевич много лет прожил в России и Франции, английский поэт лорд Байрон – в Швейцарии и Италии. Достоевский играл в рулетку в казино Баден-Бадена, Бад-Хомбурга и Парижа. Толстой посещал школы в Германии, чтобы почерпнуть идеи для школы в своей русской усадьбе Ясная Поляна. Испанский философ-культуролог Ортега-и-Гассет учился в Германии, а после гражданской войны в Испании жил, в частности, во Франции и Нидерландах. Немецкоязычные поэты Франц Кафка и Макс Брод жили в Праге, Франц Верфель и Карл Краус – в Вене. Писатель Альфред Дёблин в 1923 году несколько месяцев путешествовал по Польше и оставил потомкам свои чрезвычайно интересные социально-аналитические записки «Путешествие по Польше», которые были опубликованы в 1926 году.

Во время «Третьего рейха» и Второй мировой войны немецкие писатели и художники эмигрировали в Швецию, например Курт Тухольский, Бертольт Брехт, Нелли Закс и Петер Вайс, или в Англию, например Альфред Керр, Курт Швиттерс или Себастьян Хаффнер. Анна Зегерс бежала от немецкого фашизма в Швейцарию, а затем во Францию, прежде чем нашла убежище в Мексике. Немецкие и польские экзистенциалисты и интеллектуалы нашли приют в Нидерландах, а после их оккупации – во Франции и Испании. В 70-е годы прошлого века многие греческие художники бежали от фашизма в Германию, Францию и Польшу. Позже в Западную Европу прибыли многочисленные диссиденты из коммунистических стран Восточной Европы.

Многие художники также сменили место жительства, например, Шагал, Кандинский и Явленский, которые уехали из России во Францию и Германию. Гоген женился на шведке, а скульптор Бранкузи даже пешком перешел из Румынии в Париж. Норвежский художник Эдвард Мунк также переехал в Париж, как и шведский драматург Август Стриндберг и польский композитор Фредерик Шопен. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, эмигрировал из Вены в Лондон.

И давайте посмотрим на архитектуру. Целые улицы в Риге или Вильнюсе могли бы стоять и в Любеке; в некоторых кварталах Кракова или Львова можно подумать, что ты находишься в Вене или Праге. Итальянские архитекторы работали в Германии, Франции, России или Польше. В мастерских соборного строительства собирались мастера из многих стран Европы.

Все эти художники, писатели, поэты, архитекторы и ученые вдохновляли друг друга, и в этом смысле мы можем говорить о европейском искусстве и литературе, о европейской культуре. Каждый вносил свой национальный характер, свою индивидуальность, сформированную региональной культурой, местными особенностями, социальными условиями, ландшафтом, фольклором и т. д. Рассмотрим Шагала и его творчество: в его картинах отражено его русско-еврейское детство. А Франц Верфель, автор еврейского происхождения, который жил в Австрии, прежде чем эмигрировать во Францию, а затем в США, написал бестселлер о католическом месте паломничества Лурд во Франции.

Существуют иные общности, помимо национальности

На протяжении веков развивался активный культурный обмен не только между Востоком и Западом, но и между Севером и Югом, в который страны вносили свои собственные импульсы и развивали общую европейскую идентичность, несмотря на различия в менталитете, политических стратегиях и военных конфликтах. Сейчас можно констатировать, что этот процесс серьезно нарушен целенаправленным влиянием со стороны США. Будущая скоординированная культурная политика должна быть способна вмешаться в эту ситуацию с целью регулирования и сохранения.

Однако на это уйдет время, поскольку западная политика санкций и кампании по дискредитации России привели к тому, что в настоящее время между странами царит глубокая ледяная война. Тем не менее, художники, писатели и противники войны стремятся не прерывать связи. Это частные инициативы, которые вызывают подозрения у официальных органов в нашей стране и, если о них и сообщают в СМИ, то с язвительным пренебрежением, но в России воспринимаются вполне положительно.

Например, ассоциация Deutsch-Russische Friedenstage Bremen e. V. (Германо-российские дни мира в Бремене) на протяжении многих лет выступает за мир, взаимное уважение и восстановление добрососедских отношений с Российской Федерацией. В этом духе в Бремене проходят привлекающие большое внимание лекции, чтения, митинги, выставки, кинопоказы и другие мероприятия. Приглашаются авторы политических и литературных книг, проводится информационно-просветительская работа и дискуссии. То же самое происходит в Лейпциге в рамках инициативы Friedenswende 2023, а также на форумах мира в Эссене, Ганновере, Касселе, Штутгарте и многих других местах.

С 2015 года предприниматель в строительной сфере и музыкант Ове Шаттауэр и политик Райнер Ротфус организуют «поездки мира» в Россию, которые после начала войны на Украине были вынуждены прекратиться из-за жёстких ограничений на поездки. Физик из Грайфсвальда Уве Дурак совместно с московским писателем Владимиром Фадеевым весной 2024 года издал антологию немецких стихотворений о мире трёх столетий на немецком и русском языках.[1] А певец Тино Айсбреннер на великолепном концерте в мае 2023 года покорил сердца московской публики песней «Журавли».[2] Когда Айсбреннер исполнил вторую строфу на немецком языке, зрители в зале поднялись со своих мест — в знак мира и дружбы народов.

Литература, музыка, живопись, изобразительное искусство или архитектура могут преодолевать границы, люди слушают и учатся друг у друга, преодолевают свою чуждость. Существует бесконечное множество возможностей для наведения мостов через культуру, которая, в конечном счете, является основой любого экономического или технического развития. Это очень важно! Писатели и художники с легкостью преодолевают границы, которых все еще слишком много, и в большинстве случаев у них нет проблем друг с другом. Между людьми существуют и другие связи и общие черты, помимо национальности.

Источники и примечания

[1] Уве Дурак/Владимир Фадеев: Глаза Анны. Немецкие поэты о мире. Издательство «У Никитских ворот», Москва, 2024 г.

[2] Песня: www.youtube.com/watch?v=IMMFepnuAUU (23.4.2024)