Как Вьетнам остановил кровавых красных кхмеров: забытый холокост Азии

В Камбодже красота и интеллект стали преступлением: красивых заставляли выходить замуж за уродливых, а образованных — за неграмотных. Города, больницы и школы были уничтожены. Миллионы людей были убиты в нечеловеческих масштабах ради создания кхмерской "господствующей расы". Это был фашистский холокост 20-го века — не в Германии или где-то в Европе, а в Азии — и за её пределами он остался в значительной степени забытым (Chandler, 1999; Kiernan, 2008).

Вьетнам был единственной страной, которая противостояла этому кошмару и победила его, в то время как Соединенные Штаты, другие западные державы и Китай либо бездействовали, либо даже поддерживали его. Только вьетнамское сопротивление положило конец ужасам (Rowley, 2011; Chanda, 1986).

Сегодня, когда XXI век становится свидетелем очередного холокоста против палестинцев со стороны самопровозглашенной, избранной Богом еврейской «господствующей расы», воспоминания о камбоджийском кошмаре возвращаются. Азиатский холокост, как и европейская еврейская трагедия, был вызван той же смертоносной идеологией расового превосходства, но получил гораздо меньше внимания, так что его уроки остались незамеченными миром.

Подъём красных кхмеров

Пол Пот, родившийся в 1925 году под именем Салот Сар, стал лидером Красных кхмеров, радикальной и якобы маоистской партии Камбоджи (Чандлер, 1999). Хотя сначала он находился под влиянием марксизма-ленинизма, он превратил эту идеологию в гротескную националистическую фантазию. В отличие от интернационалистического социализма Вьетнама или Кубы, видение Пола Пота требовало полной расовой и культурной «чистки» — создания кхмерской «господствующей расы», сформированной террором. Вековой конфликт с Вьетнамом и страх перед вьетнамским господством подпитывали его паранойю, в результате чего этнические вьетнамцы, китайцы и другие меньшинства были представлены как экзистенциальная угроза, чтобы оправдать крайние меры по «очищению» Камбоджи. На самом деле его идеология больше походила на расовые доктрины Гитлера, Муссолини или даже сионистские националистические идеи, чем на учение Карла Маркса (Kiernan, 2008).

В 1975 году, после отречения короля Сианука, Пол Пот провозгласил Демократическую Кампучию. Городские центры были опустошены, школы закрыты, больницы разрушены, а денежное обращение отменено. Миллионы интеллигентов, специалистов и так называемых «нежелательных элементов» были казнены или замучены до смерти в лагерях принудительного труда. Даже люди, носившие очки, считались врагами Ангкар — «Организации» красных кхмеров, которая управляла страной с абсолютной жестокостью. Вьетнамские мирные жители на границе подвергались целенаправленным нападениям и резням. С 1975 по 1979 год погибло около двух миллионов камбоджийцев — примерно четверть населения страны (Chandler, 1999; Rowley, 2011).

Реакция Вьетнама и освобождение Камбоджи

Вьетнам сначала пытался решить проблему дипломатическим путем, но повторяющиеся массовые убийства, в том числе убийство более 3000 жителей деревни Ба Чук на вьетнамской территории в 1978 году, сделали военные действия неизбежными (Rowley, 2011; Chanda, 1986). Яростная вьетнамофобия Пола Пота и его режима сделала этнических вьетнамцев главной мишенью в Камбодже. Напряженность усилилась, когда 20 июля 1977 года Хун Сен, молодой офицер красных кхмеров, перешел на сторону Вьетнама и призвал к вмешательству, что открыло путь для решительной военной реакции.

К 1979 году сотни тысяч вьетнамских добровольцев пересекли границу, чтобы поддержать камбоджийские силы в борьбе против геноцидного режима. 7 января Пномпень пал, что ознаменовало конец террористического правления Пола Пота. Было сформировано новое правительство Хун Сена, и в 1981 году красные кхмеры официально — и, как ни парадоксально, — отказались от коммунизма, идеологии, которую они в лучшем случае поддерживали лишь на словах (Rowley, 2011). Вьетнамские войска продолжали сражаться почти десять лет, чтобы уничтожить оставшиеся силы красных кхмеров и стабилизировать ситуацию в Камбодже.

Вьетнамские солдаты также были ответственны за возвращение останков погибших товарищей, что отражает гуманитарный и этический аспект их миссии. Тысячи останков были репатриированы, что свидетельствует о постоянной приверженности Вьетнама принципам солидарности и ответственности (Rowley, 2011).

Я взял интервью у выживших в этом холокосте в Камбодже, а также у вьетнамских солдат, которые их освободили. Смотрите здесь.

Геополитическая напряженность: Китай, США и СССР

Камбоджийская интервенция произошла в период обострения напряженности на северной границе Вьетнама. Дэн Сяопин, укрепив свою власть в Китае, перенаправил поддержку Вьетнама на красных кхмеров, поставляя им оружие, деньги и логистическую помощь (Бжезинский, 1983; Чанда, 1986). США, стремясь сдержать советское влияние, молчаливо поддерживали Китай и Пола Пота, в то время как Великобритания, Таиланд и Сингапур также оказывали поддержку красным кхмерам (Munro & O’Dwyer-Russell, 1999).

17 февраля 1979 года Китай начал широкомасштабное вторжение в Северный Вьетнам, направив 300 000 солдат и 400 танков, и объявил «войну возмездия». На самом деле целью вторжения было отвлечь Вьетнам от Камбоджи и укрепить позиции красных кхмеров. Китайские войска совершали зверства над мирным населением, в том числе массовое убийство 43 жителей деревни Труонг (Chanda, 1986; Rowley, 2011).

Пограничная война унесла жизни более 26 000 вьетнамцев. Несмотря на спорадические боевые действия, продолжавшиеся вплоть до 1980-х годов, в 1989 году Вьетнам наконец вывел свои войска из Камбоджи. Два года спустя, в 1991 году, под руководством президента Цзян Цзэминя отношения с Китаем были официально нормализованы (Rowley, 2011).

Соучастие Запада

Даже после падения Пола Пота красные кхмеры выжили благодаря международной поддержке:

• США: скрытая помощь в размере 85 миллионов долларов (1980–1986) и перенаправление гуманитарных программ силам красных кхмеров (Rowley, 2011; Brzezinski, 1983).

• Великобритания: подразделения SAS обучали войска красных кхмеров обращению с взрывчатыми веществами, ракетами и ведению психологической войны (Munro & O’Dwyer-Russell, 1999).

• Таиланд и Сингапур: служили логистическими узлами и убежищами для лидеров красных кхмеров (Rowley, 2011).

Между тем, только СССР и Чехословакия открыто поддерживали Вьетнам и осуждали красных кхмеров. ООН признала «Демократическую Кампучию», правительство красных кхмеров в изгнании, законным правительством Камбоджи, в то время как Вьетнам до 2006 года подвергался санкциям и международной изоляции (Rowley, 2011). Этот эпизод обнажил глубокую лицемерность Запада: неустанно провозглашая права человека, он не только игнорировал одну из самых жестоких и систематических групп нарушителей прав человека в XX веке, но даже способствовал ее действиям.

«Вторая жизнь» красных кхмеров

Потерпев военное поражение, красные кхмеры перегруппировались вдоль тайско-камбоджийской границы, основали Национальную армию Демократической Кампучии (NADK) и присоединились к коалиционному правительству Демократической Кампучии (CGDK). В то же время Китай, США и АСЕАН предоставили ресурсы для дальнейших нападений на Камбоджу, поддерживаемую Вьетнамом (Rowley, 2011).

Несмотря на эту внешнюю поддержку, красные кхмеры так и не смогли вернуть себе значительный внутренний контроль. В конце 1980-х годов их стратегическое значение сошло на нет с окончанием холодной войны. Пол Пот умер в 1998 году, а Та Мок, более известный как «Мясник», одна из самых печально известных фигур режима и верный сторонник Пола Пота, был схвачен в 1999 году, что ознаменовало окончательный крах движения (Rowley, 2011; Chandler, 1999).

Гуманитарная перспектива: вьетнамская солидарность

Вмешательство Вьетнама было продиктовано состраданием и солидарностью, а не стремлением к прибыли или политическими амбициями. Солдаты добровольно вызвались на службу и часто рисковали жизнью, чтобы защитить камбоджийских мирных жителей от ужасов красных кхмеров. В 2014 году премьер-министр Хун Сен отметил:

«Без вмешательства Вьетнама не было бы меня, не было бы Камбоджи и не было бы жизни для миллионов камбоджийцев» (Хун Сен, 2014).

Это воплощает истинную солидарность с угнетенными: действовать решительно, когда мир отворачивается, и ставить человеческую жизнь выше идеологии, личных интересов или геополитических расчетов.

Заключение

Вьетнамская интервенция в Камбодже (1979–1989) является впечатляющим свидетельством морального мужества перед лицом невообразимых ужасов. Вопреки всем трудностям и в то время, когда страна еще преодолевала разрушительные последствия американской войны, Вьетнам положил конец одному из самых смертоносных геноцидов XX века, отразил иностранную агрессию и прошел через коварные течения холодной войны, поставив гуманность выше политики.

Взлет, падение и «вторая жизнь» красных кхмеров показывают, как идеология, авторитаризм и иностранное влияние могут быть смертельно опасными. Но даже в этой мрачной ситуации действия Вьетнама показывают, что когда мир колеблется, именно солидарность, смелость и непоколебимая защита человеческой жизни могут изменить ход истории.

Источники

• Brzezinski, Z. (1983). Power and Principle: Memoirs of the National Security Adviser 1977–1981. New York: Farrar, Straus and Giroux.

• Chandler, D. P. (1999). Brother Number One: A Political Biography of Pol Pot. Boulder: Westview Press.

• Chanda, N. (1986). Brothers Enemy: The War After the War. New York: Harcourt Brace Jovanovich.

• Hun Sen. (2014). Rede im Nationalen Parlament, Kambodscha.

• Kiernan, B. (2008). The Pol Pot Regime: Race, Power, and Genocide in Cambodia under the Khmer Rouge, 1975–79. New Haven: Yale University Press.

• Munro, D., & O’Dwyer-Russell, S. (1999). SAS and the Khmer Rouge: Secret Training Programs in Thailand. London: Independent Investigative Report.

• Rowley, K. (2011). Second Life, Second Death: The Khmer Rouge After 1978. Kopenhagen: NIAS Press.